自恋与服从
本书聚焦自恋,从经济、社会、道德等维度介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程。结合不同时期思想家的观点，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，揭示了自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处，并探讨如何走出虚假的田园诗。
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人都是要死的
中世纪,意大利城邦的君主福斯卡是一个励精图治的统治者,但他感到短短一生无法治理好一个国家,盼望长生不老。他偶然得到了不死药,服下后摆脱了死亡的威胁,一路高歌,让自己的国家成为意大利的霸主,但反而引来了法国的入侵。 他觉得分裂的国家无法长久,必须掌握一个统一的宇宙,于是把自己的国家献给神圣罗马帝国,自己充当皇帝的谋士。但是皇帝非但没有照他的意愿建立一个超级帝国,反而忙于镇压各地的叛乱,最后帝国分崩离析。福斯卡后来到了美洲、加拿大,还参与了法国大革命和英国工人运动。最后他领悟了生命的真谛...... 永生不死到底是祝福还是诅咒?如果你拥有永生不死的能力,你会度过怎样的人生?这个巧妙的设定,就是《人都是要死的》这部小说的前提。一旦打破了生命终点的限制,就让我们看到了人类命运的无限可能性,同时也无奈地意识到了其局限。
享乐与虚无
这是一个享乐至上的时代,它让我们比任何时候都更容易满足自己的欲望——我们从未能够如此轻松地享受音乐游戏带来的快感、可以毫无负担地拥有一场浪漫的约会、可以没有任何阻碍地获得性体验,等等。可事实上,但我们却比任何时候都更加沮丧、更加难以获得满足,更加想要逃避,更加虚无。 我们为什么会陷入越享乐越虚无的怪圈? 从精神分析来看,欲望的本质是缺失。无论获得多少,我们总想得到更多,但是能完全符合我们渴望的外在对象根本不存在。 从社会机制来看,人的大部分欲望都是被商业社会制造出来的虚假渴望。人类已经丧失满足自己真实欲望的可能性。数不胜数的“自由选择”只是资本操控人类的欲望,进而实现扩大再生产的工具。 我们该如何走出这种怪圈? 在本书中,齐泽克详细考察了后疫情时代,人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。
王阳明心学智慧
本书以明朝思想巨匠王阳明的传奇人生为脉络，深入剖析其“立志由心”“知行合一”“致良知”三大心学核心。从少年赋诗、龙场悟道的思想觉醒，到平叛安民、兴学教化的实践智慧，本书通过75个专题，系统梳理心学精髓与处世哲学。作者于立志结合历史典故与现代启示，揭示心学如何助力修身齐家、突破逆境、唤醒内在力量，更以王阳明的军事谋略与文学成就，展现“内圣外王”的知行境界。
非是非非
悖论,就是按照正确的逻辑推理,却得到矛盾的结果。《非是非非:世界经典趣味悖论》汇聚了世界各国千年来最经典的悖论:白马非马,飞矢不动,囚徒困境,鳄鱼悖论,特修斯之船,罗素悖论,亨佩尔的乌鸦、扑克牌悖论......让你和绝代智者做一番脑筋较量。
海德格尔对黑格尔的现象学阐释研究
在海德格尔对形而上学历史的阐释与批判中, 黑格尔占据了一个特殊位置, 成为他思想道路上的关键路标。本书把海德格尔思想把握为一条向无蔽回行的道路, 由此将他对黑格尔的现象学阐释主题化为他和黑格尔的“争辩”与“对话”。随着对真理之本质的追问，与黑格尔的争辩从“精神现象学讲座”到《否定性》手稿层层展开。穿过存在之有限性与无限性的十字路口, 回到否定性的本源, 海德格尔与黑格尔的历史性对话才能挑明开端性思想的支配性并敞开思想重新开端的可能性。
荒谬的善意:性别流动、动物权利及生死许可
本书关注在西方引起广泛讨论的三个社会议题:性别的流动性、动物权利和保护、安乐死和脑死亡。这些议题主要由三个前沿的理论学科主导:性别研究、动物研究和生命伦理。围绕这些议题的讨论都始于善意和宽容,旨在减少生命的苦痛,相关学科的奠基人也都是享有世界级声誉的大学者,如玛莎·努斯鲍姆、朱迪斯·巴特勒、彼得·辛格、唐娜·哈拉维等。但是这些始于善意的观点在看似理性的分析之后走向了令人咋舌的荒谬,其偏激与悖谬经由学术研究放大,来到社会议题甚至公众立法的层面,成为西方“政治正确”的组成部分。但这样的“政治正确”不但没有带来平等与和谐,反而加剧了社会分裂和混乱,其思想也不再呈现最初的善良。
古希腊思想通识课修昔底德篇
本书是张新刚教授对《伯罗奔尼撒战争史》一书的解读。张教授选取书中最为重要的事件，按时间历程，梳理伯罗奔尼撒战争的前因后果和内在逻辑，并借此探讨了公民品性、城邦政体、权力与正义等关乎古希腊人思想精神的重要议题，揭示了修昔底德对“人的境况”深入而复杂的思考。
查拉图斯特拉如是说(译文经典)
本书是尼采里程碑式的代表作。在这部以散文诗体写就的杰作中,尼采假托查拉图斯特拉之名,阐释自己的哲学思想,提出“上帝死了”“对一切价值重新评估”“永恒回归”等振聋发聩的灼见,全面否定了既往的传统宗教道德体系,表达了对“超人”这一新的、更高的存在模式的憧憬与向往。
否定辩证法讲演录
《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。全书以十次公开讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展开，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。
技术与时间(修订合卷本)
《技术与时间》是法国当代哲学家贝尔纳·斯蒂格勒的鸿篇巨著，被认为是20世纪末法国哲学界代表作品之一。本书从人类固有的“缺陷存在”和“代具性”出发，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系，并对现代技术发展对人类记忆和存在的影响进行了深刻反思。
预见下一代自然：科技如何重塑我们的未来
一本从历史、哲学、生物进化多角度跨学科讲透“科技与自然”的通识读物。你是否感觉到科技在悄悄地改变我们的生活？我们如何面对科技与自然共生的未来？翻开本书，感受科技、自然与人性的碰撞之旅！
生存的艺术
如何过幸福而充实的生活?如何做个好人?几千年来,我们似乎都为这两个问题所困扰。爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。他以精辟、通俗的语言,告诉人们生存的艺术、幸福的真意:人要获得幸福,关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的,什么是没有能力改变的;要拥抱我们自身的命运。这本两千年来影响了启蒙运动,被《思想录》的作者帕斯卡尔、《沉思录》的作者马可·奥勒留、查理·芒格等人所推崇的书,处处闪耀着独到的生活智慧。
作为一只蝙蝠是什么样
本书是哲学经典著作，收录了托马斯·内格尔1974年的经典哲学文章《作为一只蝙蝠是什么样？》，以及近年为该文所作的续篇《进一步的思考：心理物理关联》。文章探讨了与意识相关的诸多难题，包括因“人的概念所无法把握的事实”而导致心身问题的无解、客观性与还原论的限制、主观经验的“现象学特质”、人类想象力的局限，以及成为一个特定意识体的含义。
游戏能动性的艺术
游戏是一种独特的艺术形式。游戏在能动性的媒介中运作。游戏设计师告诉我们在游戏中应该成为什么样的人,应该关注什么。游戏设计师塑造了不同的能动性,而游戏玩家则沉浸在这些不同的能动性中。因此,我们玩游戏这一事实证明了我们自身能动性的流动性。我们可以暂时将自己投入到一种不同的、暂时的动机中。本卷提出了一种新的游戏理论,该理论坚持游戏的独特价值。
颜色的哲学(修订扩展版)
颜色是人类人为切割光谱并对其命名的产物。本书梳理了颜色的物理学、哲学解释，探讨了生态学的色彩观，并创立了颜色现象学，倡导回归生活世界本身。作者从颜色的语法、现象学、美学、文学等方面展开探讨，帮助读者全面理解颜色的丰富内涵。
爱是勇敢者的游戏
作者在书中撕开了当代人“佛系恋爱”“摆烂婚姻”的伪装,从心理学解码“恋爱脑”的底层逻辑,用哲学暴击“将就式婚姻”的谎言。那些深夜想不通的“为什么他已读不回”“为什么婚后无话可说”,岸见一郎早把答案写成通关秘籍。 翻开它,你会解锁:恋爱避坑防PUA指南、婚姻保鲜的哲学级操作、把“内耗”变“双向奔赴”的爱情心理学......去爱吧,去解锁这场游戏的隐藏副本,去体验心跳加速的全新剧情,去创造独一无二的高光时刻,去书写独属于你的浪漫传奇。
苏格拉底的申辩
公元前399年，莫勒图斯在阿努图斯和吕孔的支持与指使下提起公共诉讼，指控时已七旬高龄的苏格拉底，声称他不虔诚信奉雅典城邦所信奉的神明，而引进新的灵异，并且败坏青年，要求判处其死刑。这一指控涉及两项罪名：不虔诚和败坏青年。雅典公民法庭予以立案，召集500名陪审员开庭审判此案。苏格拉底则作为被告出庭为自己辩护。结果，苏格拉底得到的支持票与反对票分别为220和280票，原告以微弱优势胜出，苏格拉底则被判有罪，并被判处死刑。
最近同步 2026-10-04 21:06 UTC · 封面为本站排版，并非原书封面
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